رد شدن به محتوای اصلی

کتاب بعد سوم آرمان نامه ارد بزرگ ، شاهکار پژوهشگر کشورمان فرزانه شیدا

امروز در ویکی پدیا ، صفحه ارد بزرگ اندیشمند و متفکر جهانی شهرمان شیروان دیدم شاعر و نویسنده توانا خانم فرزانه شیدا کتاب یازده جلدی بر اساس کتاب آرمان نامه ارد بزرگ که مجموعه ایی مشتمل بر 113 فرگرد و 745 فرمان است نوشته اند در حال حاضر جلد نخست کتاب که به 14 فرگرد می پردازد در اختیار عموم علاقه مندان قرار گرفته است


کتاب یازده جلدی



کتاب را در لینک های زیر بخوانید




فرزانه شیدا متولد 15 مهرماه 1340 در شهر تهران است خانواده پدری او همه اهل شعر و ادب بوده اند و این در بارور شدن و تکامل ادبی فرزانه شیدا نقش بسزایی داشته است هم اکنون بیش از 20 سال است که در کشور نروژ ( شهر اسلو) زندگی می کند . با این که اقامت در این کشور سردسیر مشکلات جسمانی را برای او آفریده اما او با پشتکار و همت عالی توانسته دیوان اشعار و چندین کتاب نفیس تا کنون به فرهنگ ایران زمین هدیه کند . فرزانه شیدا پس از چهار سال تحقیق و بررسی برروی اندیشه های ارد بزرگ به تدریج کتابهای بعد سوم آرمان نامه خود را که می توان آن را نفیس ترین و گران سنگترین کتابهای او دانست را تقدیم جامعه تشنه ایران زمین می نماید . کتاب بعد سوم آرمان نامه ارد بزرگ سرشار از اطلاعات و نکات ریزی است که فرزانه شیدا از آن برای تفسیر و تشریح کتاب آرمان نامه بهره جسته است اشعار و سرودهای فرزانه شیدا کتاب را از حالت یک بررسی کالبدی خارج ساخته است سروده های شاعرانی نظیر سعدی و استاد شهریار هم در کتاب دیده می شود که همه اینها غنای خاص به کتاب بخشیده است .

تلاش خستگی ناپذیر این شاعر و محقق کشورمان را می ستاییم

امیدواریم بزودی یازده جلد کتاب را در همین جا در اختیار علاقه مندان کتاب و بخصوص اندیشمند فرزانه کشورمان ارد بزرگ قرار بدهیم .


برگرفته از : http://beautiful-shirvan.blogspot.com/2009/10/blog-post_295.html

نظرات

ارسال یک نظر

پست‌های معروف از این وبلاگ

ارد بزرگ در مورد راز و سِر می گوید :

ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد راز و سِر می گوید : هر حرفی راز نیست ، اگر سخنی را راز می دانید آن را به کسی نگویید و اگر گفتید دیگر نگویید این را به کسی نگو ! چرا که خود شما توان نگهداری آن را نداشته اید چه برسد به شنونده سخن شما . سایت فلسفه و نگاه ارد بزرگ http://falsafeheorodbozorg.blogspot.com
ارسال یک نظر
بیشتر نشان دادن

پارادوکس ارد بزرگ و خسرو گلسرخی

همه ما می دانیم که همیشه ارزش آدمها متفاوت بوده و هست انسانها بر اساس معیارهای مختلف دارای جایگاه و شان متفاوتی هستند . از دیرباز بسیاری از حکما و اندیشمندان در تایید و نفی این نابرابری سخن ها گفته اند . اما خسرو گلسرخی این روند را بیداد می داند و ناله سر می دهد . حتما این شعر را به یاد دارید : معلم پای تخته داد میزد صورتش از خشم گلگون بود و دستانش به زیر پوششی از گرد پنهان بود ولی آخر کلاسیها لواشک بین خود تقسیم می کردند وآن یکی در گوشه‌ای دیگر «جوانان» را ورق می زد. برای اینکه بیخود های‌و هو می کرد و با آن شور بی‌پایان تساویهای جبری را نشان می‌داد با خطی خوانا بروی تخته‌ای کز ظلمتی تاریک غمگین بود تساوی را چنین بنوشت : یک با یک برابر است از میان جمع شاگردان یکی‌برخاست همیشه یک نفر باید بپاخیزد... به آرامی سخن سر داد: تساوی اشتباهی فاحش و محض است نگاه بچه‌ها ناگه به یک سو خیره گشت و معلم مات بر جا ماند و او پرسید: اگر یک فرد انسان، واحد یک بود آیا یک با یک برابر بود؟ سکوت مده و شی بود و سوالی سخت معلم خشمگین فریاد زد آری برابر بود و او با پوزخندی گفت: اگر یک فرد انسان واحد یک بود آنک...
ارسال یک نظر
بیشتر نشان دادن

بعُد سوم (آرمان نامه ارد بزرگ) فر گرد *فروتنی* 1

● بعُد سوم آرمان نامه ارد بزرگ_● ●فرگرد فروتنی _● بخش نخست : ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ یک روز زبند عالم آزاد نِی ام یک دم زدن از وجود خود شاد نِی ام شاگردی روزگار کردم بسیار در کار جهان هنوز استاد نِی ام* خیام ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ●بخش اول : دردنیای بزرگان واندیشمندان وعالمین جهان وایران همواره افراد بزرگی را مشاهده میکنیم که سرشار ازعلم ودانش وفضلیت هستند اما چیزی که در یک یک آنان جالب ومشترک است این است که در مقام و جایگاهی که هستند برخلاف آن اوجی که در آن قرار دارند همواره سرشار از فروتنی وتواضع هستند اگر به علتها توجه کنیم در می بایم که این بزرگان با آنکه سالها عمر وتجربه در جمع آوری دانش خود بکار برده اند اما همگی براین اندیشه اند که هنوز بسیار چیزهاست که میبایست بیآموزند ودر مقابل دانش ومنطق وفلسفه ی دنیا وجهان ویونیورس وکائنات هنوز حتی اندک چیزی نیآموخته وهنوز بسیار است آنچه می بایست یاد گرفته بیآموزند ودرعین حال میدانند که دنیا واسرار آن بحدی زیاد است که عمر آدمی به آن نمیرسد که خود را در نقطه عظف ویا در مرکز دایره ی زندگی یا دراوج واقعی دانش ها بدانند وهمی...
ارسال یک نظر
بیشتر نشان دادن